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经一 明主之道，如有若之应密子也。人主之听言也，美其辩；其观行也，贤其远。故群臣士民之道言者，迂弘；其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木鸢，讴癸筑武宫。夫药酒忠言，明君圣主之以独知也。...
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六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托于似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。 经一权借 权势不可以借人。上失其一，臣以为百。故臣得借则，力多，力多，则内外为用...
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伯乐教二人相¤马，相与之简子厩观马。一人举¤马。其一人从后而循之，三抚其尻而马不¤。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，¤肩而肿膝。夫踢马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子...
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汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”务光因自投于河。 秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。孟卯曰：“公不如为仆...
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天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而...
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德者，内也。得者，外也。“上德不德”，言其神不淫于外也。神不淫于外，则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，...
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凿龟数策，兆曰“大吉”，而以攻燕者，赵也。凿龟数策，兆曰“大吉”，而以攻赵者，燕也。剧辛之事燕，无功而社稷危；邹衍之事燕，无功而国道绝。赵代先得意于燕，后得意于齐，国乱节高，自以为与秦提衡，非赵龟...
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人主之过，在已任臣矣，又必反与其所不任者备之，此其说必与其所任者为仇，而主反制于其所不任者。今所与备人者，且曩之所备也。人主不能明法而以制大臣之威，无道得小人之信矣。人主释法而以臣备臣，则相爱者比...
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人主之患在于信人。信人，则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠¤其上，此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其...
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人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。何谓三守人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情，人主不心藏而漏之近习能人，使人臣之欲有言者，不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻人主。然则端言直道...
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